Выдержки из книги «Античные корни русского языка. Этимологический словарь» А.Г.Ильяхова

АГОНИЯ 
В античной Греции agonia означала понятие борьбы, состязательности, являющейся отличительной чертой каждого свободного человека. Эллинам всегда было присуще неудержимое стремление одержать верх над любым противником – будь то человек или неизведанное морское пространство или мифическое чудовище. Особо это проявляется в атлетике и общественно - политической жизни. Отсюда agon, что означает самоотверженное состязание, воспринимаемое эллинами как результат усилий на пределе жизненных сил. Агонистика у древних греков в полной мере выражалась во многих сферах деятельности, но особенно она проявлялась со всей страстностью в так называемых мусических состязаниях. Это когда поэты, драматурги и музыканты с полной отдачей собственных творческих возможностей доказывали зрителям, болельщикам, своё мастерство, завоевывая всенародное признание. Имена победителей таких мусических агонов Греция помнила долго, окружая всенародной любовью и признанием наравне с национальными героями атлетами, победителями «Панэллинских» (Всегреческих) Игр. 
С V в. до н.э. спортивнозначимые состязания быстро растеряли агонистический дух -  произошла коммерцизация спорта, появились профессиональные атлеты. В атлетику проникла зараза подкупа судей и противников, иные негативные проявления, и с тех пор и агон и агонистика всё в большей степени стали синонимами только силовой борьбы и устремлённости к вершинам атлетических успехов, хотя, конечно, были исключения. 
В Риме ежегодно 9 января, 20 мая и 10 декабря проводились культовые празднества – агоналии,  в честь бога Януария (Януса), во время которых совершались обильные жертвоприношения крупнорогатым скотом. Скорее всего, отсюда произошло понятие «агония» - от agere – «закалывать скот».
Русский фольклорный писатель и филолог-энциклопедист Владимир Иванович Даль объясняет слово агония как «борение жизни со смертью, но не в пользу умирающего».

АКВАРИУМ
Назначение аквариума (лат. aquarium) в современной квартире, офисе или городском  парке общественно – это помещение, где содержатся в живом состоянии водные организмы с целью их изучения или демонстрации. 
У эллинов и римлян аквариумом назывался водопой для скота, а позднее - любой искусственный водоем в доме богатого хозяина, в котором морская или речная рыба ожидала своей участи перед пирушкой. Обитателями такого аквариума были хищные мурены и барракуды, яркие петухи, скаты, султанки-барабульки, угри и прочая рыбная живность плюс устрицы, раки и крабы. В Древнем Риме при муниципалитетах имелась специальная служба аквариев (aguarii), которая следила за работой системы водохозяйственного назначения: водопроводными трубами, резервуарами, питьевыми фонтанами общественного пользования. В частных домах акварии – рабы-водоносы и смотрители водопровода.  

АМПУЛА
Название своё ампула получила от древнегреческой amphoreos - глиняной амфоры. У римлян в обиходе применялась особая посуда, аmpulla, - своего рода «склянка», особый сосуд с узким горлышком, используемый для надежного хранения специфических жидкостей, часто обтянутая кожей: это могли быть яды или легко разлагающиеся лекарственные вещества.
У римских ораторов в обиходе применялась ампула - напыщенное слово или высокопарное выражение.  

АНАРХИЯ
Граждане Афин для управления государством ежегодно выбирали из своих рядов Совет архонтов - 9 высших должностных лиц. Во главе стоял эпоним, по имени которого во время его правления назывался очередной год, из архонтов назначался басилей, исполнявший обязанности религиозного старейшины, и полемарх, возглавлявший на год командование войсками; остальные 6 членов Совета архонтов были фесмофетами, составляющие особую юридическую Коллегию. 
До VI в. до н.э. власть архонтов среди афинян считалась непререкаемой, почти абсолютной, но легендарный законодатель Солон внёс значительные изменения в политическую жизнь Афин. Он учредил новые демократические институты государственного управления: Совет народных избранников, Буле, и Гелиэи (Верховный Суд присяжных), значительно ограничив права прежних высших органов власти. Революционные законодательные меры Солона не привели к ожидаемому миру и согласию между различными слоями населения Афин, а, даже наоборот, положили начало затяжной политической борьбе. Случались годы, когда из-за серьезных беспорядков выборы в Совет архонтов не проводились вообще – и такие периоды назывались anie arhia (ан-арх-ия),  в анналах же год значился как anarchia - «без архонта», т.е., безвластие.

АРМАТУРА
В Древнем Риме существовала гильдия торговцев, которые по договору с государством подряжались поставить в армию необходимое военное снаряжение - armatura (от лат. arma - оружие), продовольствие и всё, что сегодня называется материально-техническим обеспечением войск. Таких торговцев называли armator или вооружающий. Арматорами часто называли богатых граждан, снаряжающих на свой счет торговое или промысловое судно, то есть, судохозяин. Арматура – живописное, резное, лепное изображение на стенах красиво расположенного оружия, военных, спортивных или охотничьих доспехов. 
В царской России была принята арматура в виде украшений и обстановки родовых гербов, блях, щитков на киверах и касках – это были так называемые арматурные прикрасы. Арматурный список представлял собой именную ведомость нижним чинам, с показанием при них мундирных вещей и амуниции.  Арматурная ведомость – роспись тем же вещам при полку или иной отдельной команде. И лишь в строительстве арматура означает металлические изделия, а арматурщик – тот, кто изготавливает эту арматуру. 

БАЛБЕС 
В греческом языке есть понятие barbaroi – варвар. Родственное с ним латинское balbus или балбес переводится как «заикающийся, бормочущий, картавый, косноязычный или говорящий невразумительно». Свободолюбивые эллины испытывали великую неприязнь по отношению к деспотии, восточной или азиатской, и потому все народы, жившие под игом тиранов, предававшиеся суевериям и почти ничего не знавшие о стимуле свободы или жизни разума, были для них barbaroi - варварами. Римляне называли balbus людей, речь которых нельзя было понять, т.е. «бормочущий нечленораздельно», «говорящий непонятно». В то же время, следует обратить внимание, что понятие «варвар» в античное время не определяло цивилизованность человека, а только невозможность понять его язык и обычаи. Хотя в отношениях с «варварами», или «балбесами», греки и римляне вели себя претензионно, и перед «варварскими» государствами Греция и Рим старались не иметь никаких юридических обязательств, помимо оговорённых  договоров 

БЕСТИЯ
В Древнем Риме слово бестия (с лат. bestia - зверь, животное) считалось оскорбительным, бранным, как, впрочем, и сейчас. Оно означало понятие «наглый мошенник, ловкач, дерзкий плут» или «шельма, пройдоха, пролаз» - что, собственно, почти одно и то же. Воинов-наёмников в римской армии также называли бестиями, но не за отвагу, а в смысле «наймит» или даже «подлый наёмник», с определенной долей неуважения к низкому происхождению человека, заставившего его заниматься ратным трудом за деньги. Корни слова следует искать на цирковой арене Древнего Рима, где гладиатор, вступающий в единоборство с дикими зверями, назывался bestiarius. Римляне долго помнили своего циркового любимца, гладиатора-фракийца Карпофора, которого они называли «Бестия» за то, что он всегда побеждал свирепых диких зверей. Зверинец, где содержались дикие животные со всего, как говорится, мира – для гладиаторских боев и иных потех римлян, назывался bestiarium.
Происхождение такого жестокого зрелища как сражение зверей и людей-бестиариев объясняется тем, что римские полководцы перед началом похода устраивали обильные жертвоприношения домашними животными, быками, и дикими зверями. Они умасливали свирепых подземных богов в надежде направить их гнев против врагов, а заодно, закаляя солдата видом ран и крови. Затем бои гладиаторов устраивались как погребальные игры. Первым, кто организовал гладиаторские «игры» в Риме на похоронах своего отца были братья Бруты. Народу кровавое зрелище понравилось, но потом последовала свирепая вспышка эпидемии, которую поспешили приписать именно этим событиям. Когда неприятные события стерлись в памяти, римляне опять возжаждали кровавых зрелищ, и тогда сражения гладиаторов между собой и со зверями возобновились и стали нормой римского бытия, и ещё кровопролитнее... Они проводились теперь по праздникам в честь Марса, Дианы, Юпитера, Меркурия и, особенно, Сатурна. Посвящались этим богам, считая, что они присутствуют здесь же на арене цирка. Есть достоверные сведения, что «широко открытый  рот божества пил кровь, текущую по арене, через отверстия сточной трубы»...

ВОР
	Слово вор, обозначающее «нехорошего» человека, ведет «родословную» от античного понятия слова «раб».
	Обратившись русско- латинскому словарю, находим слово servi, в смысле «раб, слуга». Но первоначально понятие «раб» означало для римлян как fur или фор - абсолютно бесправный «человек-вещь» или  «рабочая скотина». Этот раб не был заинтересован в результатах своего труда на господина, работал на него только за плохую еду и кратковременный сон – по этой причине он всегда был склонен к хищению всего, что «плохо лежало». Иными словами, раб «по природе своей» в глазах хозяина был всегда потенциальным вором. По крайней мере, так утверждал Плавт, Вергилий и иные римские авторы, которые попросту не считали рабов за людей, как, впрочем, и их сограждане. Потому понятие фор постепенно заменило обозначение самих рабов, оно теперь означало только свойственные им, якобы, «воровские» качества.
	Еще одно оригинально продолжение этой версии. В Риме существовал Форум - место для проведения общественных собраний и деловых встреч. Там же существовал городской рынок, на котором находилось особое место – своеобразная биржа труда, где можно было нанять на временную работу поваров. Ибо не в каждом римском доме было много поваров, тогда как застольные мероприятия проводились нередко. Такое место называлось «поварской форум» - «forum coguinum», иначе, «воровской форум», имея полное основание считать рабов-поваров ворами. Писатель Фронтон в письмах «К друзьям» заявляет: «Если привратник не бдит за рабами, то богатство дома, запасы пищи и питья, запертые на замок с печатями, находится под большим сомнение». 
Подобной версии можно довериться, поскольку латинское coguinus (повар) по-французски сoguin – плут, мошенник. Все равно как на Руси вор - хитрец, хитрованец, он же плут и мошенник. Как на это реагируют члены гильдии поваров – не нам судить!

ГОЛУБЬ
	Европейские голуби имеют своих предков в Сирии, где он разводился даже бедняками в кулинарных целях. Первые голубями обзавелись греки еще в V веке до н.э., по тем же причинам, а птица эта поначалу считалась символом бегства и трусости (встречается у Гомера). В Додонском оракуле в Эпире, при знаменитейшем после Дельф храме Зевса, голубь был наделен даром пророчества (как сейчас попугаи уличных гадалок). Римляне впервые познакомились с голубями на Сицилии, где его успешно разводили греки. Мясо голубы римлянам понравилось и они стали тоже разводить их в специально придуманных для этого голубятнях - колумбариях  (от лат. columba – самка голубя, голубка, columbus – голубь). Из Италии голубь попал в Европу вместе с распространением римского владычества, но стал уже символом созидания и мира. Голубиные питомники, колумбарии, в Риме носили свое название до конца республиканского периода, когда римляне стали хоронить прах усопших в специально отстроенных для этих целей огромных колумбариях. Дело в том, что конструкция этих печальных «домов для мертвых», в основном для бедного сословия, чрезвычайно напоминает те самые голубятни – оттого columbarium с лат. – «ниша голубятни».  
	Способность голубей возвращаться к родным гнездам, на каком бы расстоянии эти птицы не находились от них, была замечена еще китайцами и египтянами. Имеются сведения, что голуби для почтовой связи использовались у греков с V века до н.э., а в Риме – во времена Нерона. При императоре Диоклетиане была организована государственная голубиная почта: сообщение прикрепляли к лапке или шее голубя. Первые селекционные работы по выведению элитных почтовых голубей появились на Ближнем Востоке. 

ГРОШ
	Грош в царской России «тянул» поначалу на 2 копейки (медный «двухкопеечник»), потом стал «полукопеечником», а следом он и вовсе вышел из употребления из-за своей легковесности. С тех пор грош, скорее неожиданно, приобрел обобщенное значение мелких денег, копеек: «За свой грош везде хорош» или «Ломаного гроша не стоит». 
В русский язык он попал из немецкого – groschen и польского – grosz, но происхождение «гроша» следует искать в латинских корнях. Известно, что с лат. grossus – толстый, а grossus denarius – толстый денарий - основная денежная единица в Риме. Она соответствовала греческой тетрадрахме (ок. 4 гр серебра), имела хождение до конца правления императоров Антонинах (III век до н.э.).

ДЕЛИКАТЕС 
В республиканский период Рима суровый быт и скромность в общении граждан не требовали условий, чтобы за обеденным столом семью или гостей обслуживали много рабов. Тем более их количество в собственности одного римлянина было не большим. Но с увеличением имперский амбиций Рима росло и благосостояние его граждан, потому обилие прислуги в домах стало вдруг чуть ли не катализатором общественного положения  каждого римлянина. Теперь рабы не только исполняли определенные обязанности по дому, но были среди них такие, которые считались своего рода украшением пиршественной залы. Они ублажали гостей и хозяина разного рода утехами и услугами и просто своим присутствием на пиру обеспечивали его успешное проведение. Для этих целей согласно действующей на тот момент моде выписывали молодых рабов из всех частей света - «редкой породы и красоты». Это были, в основном, чёрные мавры, смуглые египтяне, фригийцы и эллины. Среди них было много - совсем юных мальчиков, подростков, которые составляли своего рода «пажеский корпус» господина, его paedagogia. Сюда, как в невероятно дорогой «цветник», господин заботливо подбирал красивых мальчиков. Таких «пажей» называли «деликатес» (лат. delicatus - любимчик, баловень, от delicae – радость), что подразумевало не иначе как развратники. Лукиан писал о таких, что они «delicium» («утешение»), они - «цветущие красотой прислужники», «мальчики с гладкими щеками». Сенека взахлеб расписывал встречу с deliatus («нежный») - «мальчиком с длинными кудрями», а Петроний вспоминал с нежностью «мальчика с роскошной шевелюрой»... Это было нормой поведения добропорядочных семьянинов, любителей «клубнички»... Существовали специальные школы для молодых двуполых рабов, где учили их искусству обольщения, воспитывали «певческими мальчиками». К этой же группе слуг присоединяли несчастных карликов, уродцев и шутов, развлекавших пирующих своими скабрезными шутками, ужимками, потешными драками и комическими танцами.

ДИПЛОМ 
Дипломом (греч. diploma – «сдвоенное» или «вместе сложенное») назывались навощённые пластинки из дерева или металла, связанные вместе, на которых записывались специальной палочкой, называемой стилом, различные документы. В греческой армии солдаты, прослужившие срок по закону или договору, получали документ о завершении воинской службы, диплом, который давал им определённые льготы на дальнейшее от государства: пенсию, освобождение от обременительных налогов, предоставление престижных мест в театрах во время зрелищных мероприятий и так далее. 
Дипломы выдавали также римским легионерам, и он представлял собой две бронзовые таблички, «сдвоенные, вместе сложенные». В дипломе указывались все необходимые для ветерана сведения: наименование воинской части, где проходила его служба, записи важнейших правовых определений, предоставляемых ветеранам, их привилегии со стороны государства, в том числе и предоставление римского гражданства для неримлян - жителей провинций огромной Римской империи. Императорский курьер на государственной дороге мог получить переменных лошадей или повозку по предъявлению специального diploma. Оттого курьер с такой «подорожной» назывался diplomarius.

ИДИОТ
По своей природе эллины - общительный народ, и потому мужскую дружбу они считали одним из наиболее ценных благ в жизни общества. Мужчины всех возрастов любили посидеть в своей тесной компании, за чашей вина обсудить новости на любые темы, поговорить обо всём на свете. Но находились такие люди, которые не разделяли с ними радости общения, не принимали участия в бесконечных разговорах и частых выпивках. Таких не понимали и сторонились как чумных. Тем более, что эти «очень странные люди» предпочитали жить особняком – т.е. вели себя совсем как idios (греч. отдельный). Вспомним хотя бы странного, «плачущего философа» Гераклита по прозвищу «Тёмный» или киника-«собаку» Диогена из Синопа, которые вызывающе сторонились людей и, гордецы, считали себя намного умней всех прочих. Ясно, что не понятый, или ещё хуже, отвергнутый общественным мнением человек считался чудаком, и тогда он ещё больше казался неуместным, неумным или даже дураком – словом, полным идиотес!   		По этой причине появилось бранное слово, несправедливо означающее малоумного, тупого и убогого человека. Отсюда же - идиома, обозначающее отличительность, особенность языка, местное наречие или говор. Впервые слово «идиот» в современном смысле употребил врач знаменитый Парацельс в 1526 году, в смысле  «безумный, сумасшедший». 

КАНАЛЬЯ
Возможно, каналья - слегка бранное и даже более - бранно-ласкательное выражение. Каналья - измененное лат. canaglia, означающее бездельник и мошенник, но никак не негодяй или мерзавец. В античности так в шутливой форме называли зайца – как предмет псовой охоты - canale или canalis. Вот с таким мнением стоит нам согласиться! 

КУРОЛЕСИТЬ
Обиходное слово «куролесить» произошло от искажённого греческого восклицания: «Кирие, элейсон!» или «Господи, помилуй!» Это, по-видимому, произошло следующим образом. 
Богослужение в греческих храмах, особенно в позднеэллинский период, из-за дефицита времени иногда проводилось второпях, и оттого приходилось сразу нескольким исполнителям молитвенных песнопений одновременно исполнять свои партии: каждый пел свою, а в результате, обращение к богу доходило в полном объёме, хотя и в смешанном состоянии! В подобных случаях неискушённому посетителю можно было только слышать: «Кирилейсон! Кирилесу! Курилесу!»… - одним словом, «Куролесить»...  В таком виде это малопонятное выражение попало на Русь и обрело своё значение – «чудить»!

ЛЕПТА
	Когда мы говорим, что кто-то «внес свою лепту», понимаем под этим посильный вклад в какое-либо общее дело. На самом деле лепта – самая мелкая древнегреч. медная монета, lepton (от leptos – легкий), имевшая ценность только в архаический период. Лепта, как денежная единица, сохранила свое название до вступления Греции в Евросоюз, оставшись разменной монетой, равной 1/100 драхмы.
	Современные ученые-физики назвали лептоном одну из наиболее легких элементарных частиц.

ЛЕТАРГИЯ
В греческой мифологии богиня забвения Лета – дочь богини раздора Эриды. В подземном царстве Аида именем Леты названа река, воду которой пили человеческие души - чтобы легче было забыть земную жизнь. Кануть в Лету – быть забытым, бесследно исчезнуть. Отсюда, lethargia - летаргия - бесчувственное состояние, близкое к смерти, иначе летаргический сон, длящийся от нескольких часов до нескольких недель с почти неощутимым дыханием и пульсом.

ЛИТЕРА
В полиграфии литерой (от лат. littera - буква) называется металлический, деревянный или пластмассовый брусочек, на верхнем торце которого рельефно изображена буква или знак. 
В Древнем Рима существовал жестокий обычай клеймить провинившегося раба калёным железом, причем, это было «в порядке вещей». За попытку к бегству или иную вину, повлёкшую за собой недоверие к рабу со стороны хозяев, его лоб клеймили особым клеймом, позорной literun, или литерой. После этой экзекуции клейменного раба называли не иначе как litteratus. 
Можно ли проводить аналогию слова littera, буква, со словом  «литература» и «литератор» (litterator) да еще с клеймением рабов – не беремся судить. Но то, что литературный текст появляется в результате совокупности печатных знаков, литер – это бесспорно. Значит, есть все-таки связь!  

ЛЯПСУС
Сделанная человеком ошибка или ложный шаг по недосмотру, без серьезных последствий для этого человека и окружающих,  обычно расценивается как ляпсус.
Эллины и римляне говорили lapsus только в том случае, когда человек неожиданно падал со ступенек и, заодно, получал больные ушибы от падения. 
МАКУЛАТУРА
	Слово «макулатура» пришло в современные европейские языки из античности, когда оно означало «все, что испорчено, испачкано» (от лат. maculare – пачкать). Это могла быть кожа в изделии или ткань, некачественно выкрашенная, или даже папирус, небрежно оформленный переписчиком. В дальнейшем, когда греки и римляне занялись коммерческим книгоизданием, появились литературные произведения и научные труды, а с ними и «отходы» книжного производства: испорченные листы пергамента (потом бумаги), сырьевые отходы и, наконец, не проданные книги – все это называлось макулатурой.  

СКИТАЛЕЦ
В Древней Спарте при передаче секретных донесений использовали нехитрое приспособление для «шифровки»: на ровно выструганную палку навертывали веревку или кожаный ремешок, потом на ней писали короткое сообщение, сверху вниз, и затем распускали веревку или ремешок, который прятали в одежде или подпоясывались. Посланец отправлялся в путь со своей палкой, и таким образом шифрованное донесение достигало цели:  веревку или ремень вновь наматывали, на палку и читали. Такая палка называлась «scitala», а, соответственно, человек, доставивший депешу на «скитале» считали «скиталом». Позднее, любого путника, шагавшего по пыльной дороге, опоясанного веревкой и с палкой в руке, называли, не иначе как«скиталец» или «странник», «бродяга», «шатун», «бездомный» и т.д.
ФОНТАН
Античный культ источников и фонтанов (от лат. «fons») возник из представления древних о святости девственных родников. Он был основан на признании и почитании животворной силы воды. Считалось, что в каждом водоёме живёт свой бог или божественное существо (нимфы, наяды, лимфы или камены), и все они требовали от людей внимания к своей особе, культового почитания (см. «Мостостроитель»). Древним римлянам, к примеру, был известен бог водных источников, фонтанов и бьющих из-под земли родников Фонт, в честь которого ежегодно устраивали веселый и, конечно же, «мокрый» праздник «Fontinalia» - Фонтиналий. А лекари своим больным часто приписывали фонтанель - хорошую клизму. 

ЦИСТЕРНА
Во время праздников, посвящённых Церере и Бахусу (см. «Бахус»), эллины использовали один из предметов культа - корзину «cista» или «цисту»: в неё складывали съестные припасы и священные принадлежности, предназначенные богам. Греческие женщины хранили свои туалетные принадлежности и украшения в бронзовых ларцах цилиндрической формы – «цистах», а в Этрурии (историческая область древней Италии) в мраморных и терракотовых кубах – «цистах» хранили пепел покойников. Затем их ставили в закрытые помещения в роскошных каменных гробницах.
По этому же принципу резервуары для накопления и хранения дождевой воды были также названы «цистами», цистернами. Они состояли из двух бассейнов, первый из которых играл роль отстойника. Подобные цистерны исправно служили в сложной системе водоснабжения античных городов, некоторые из которых действуют до настоящего времени. Самая большая цистерна известна под Римом, её размер 141 х 73 м, для её перекрытия потребовалось 420 колонн.